Проспект Международной Конференции
5 - 7 октября 2012г.
Древнейшая практика медитации прочно укоренилась во многих мировых духовных традициях. На протяжении более 5000 лет люди всех культур и религий обращались к медитации, чтобы улучшить свое духовное и психическое здоровье. Неудивительно, что, истина, обнаруженная посредством медитации, универсальна. По своей сути медитация позволяет приблизить ум к состоянию покоя и сфокусировать внимание на одном объекте – например, на образе, произносимом слове, мыслях, дыхании, мантре или какой-либо духовном вопросе. В этом контексте я обращаюсь к медитации на мантре. Иногда она требует подготовительной практики. Но с небольшой практикой каждый может почувствовать радость медитации.
Однако нужно сделать важное предупреждение: посвящение в медитацию должно следовать установленным правилам. Это означает, что медитацию должен проводить опытный инструктор. Это очень просто для понимания: никто не может отдать то, чем не владеет. Другими словами, опытный инструктор должен раскрыть, то есть глубоко почувствовать сущность и качества мантры, которую он передает ученику. Медитация усиливает и тренирует ум, что делает деятельность человека в повседневной жизни более продуктивной, а также помогает достичь внутреннего покоя, наполненности и сосредоточенности. Когда такая основа установлена, медитация будет помогать освобождаться от негативных эмоций, она приведет к глубокому пониманию себя, пониманию тишины, терпению, видению сути и к уверенности в себе. Вообще говоря, медитация приводит к более глубокому пониманию, более глубокой внутренней тишине, любви и большей свободе. В 1979 году Его Святейшество Шантананда Сарасвати сказал в отношении посвящения в медитацию:
«Есть два аспекта – тот, кто инициирует, предлагает мантру, и другой, кто принимает мантру, это как учитель и ученик. Учитель уже научен, потому что он учился и посвятил себя практике, только после этого ему разрешено учить. Только потому, что он сделал это, он имеет возможность и силу учить, если бы он не сделал этого, он был бы не способен передать учение. То же самое касается и медитации: поскольку человек практиковал медитацию и улучшил собственное бытие, он имеет право передавать медитацию, и тот, кто посвящает, несет в себе некую форму для того, кто получает инициацию. Какого бы качества не был человек, который посвящает, это будет отражено в том, кто принимает; сила посвящающего переходит в посвящаемого, и сила человека, получающего инициацию, также обретает ответственность. Такова эта ситуация, состоящая в отношениях между инициатором и инициируемым, это сознание инициатора, устанавливающего контакт с инициируемым».
Первым шагом в медитации является japa. Japa – это повторение мантры. Многие люди не могут этого достичь. Это отчасти потому, что они просто не понимают, как приблизиться к практике. Говорят, что наступает момент в медитации, когда мантра исчезает. Некоторые люди, которые слышали об этом, думают, что, когда мантра исчезает, они достигли этой точки. На самом деле произошло то, что они перестали практиковать japa. Момент, в которой мантра «исчезает», очень высокого порядка, гораздо выше практики japa. Пока люди не усовершенствовали japa, и на последующих стадиях, они находятся не на том уровне, на котором мантра «исчезает» в истинном смысле, о котором говорилось выше. Редко происходит совершенствование japa и переход к следующему этапу.
Я рад обсудить в личной беседе желание начать практиковать медитацию с любым, кто пожелает. Это может потребовать подготовительных практик и также начальных знаний основ рефлексии и созерцания, двух родственных дисциплин с медитацией. Пожалуйста, обращайтесь ко мне для беседы.
Перевод Андрея Филатова
